عنْ جابر بْن عبْد اللّه رضي اللّه عنْهما قال: كان رسول اللّه صلّى اللّهم عليْه وسلّم يعلّمنا الاسْتخارة في الأمور كلّها كما يعلّمنا السّورة من الْقرْآن
يقول « إذا همّ أحدكمْ بالأمْر فلْيرْكعْ ركْعتيْن منْ غيْر الْفريضة، ثمّ ليقل اللّهمّ إنّي أسْتخيرك بعلْمك وأسْتقْدرك بقدْرتك وأسْألك منْ فضْلك الْعظيم فإنّك تقْدر ولا أقْدر وتعْلم ولا أعْلم وأنْت علام الْغيوب، اللّهمّ إنْ كنْت تعْلم أنّ هذا الأمْر خيْرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمْري -أوْ قال عاجل أمْري وآجله- فاقْدرْه لي ويسّرْه لي ثمّ باركْ لي فيه، وإنْ كنْت تعْلم أنّ هذا الأمْر شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمْري -أوْ قال في عاجل أمْري وآجله- فاصْرفْه عنّي واصْرفْني عنْه واقْدرْ لي الْخيْر حيْث كان ثمّ أرْضني »، قال ويسمّي حاجته
مفردات الحديث
الاستخارة: طلب الخيرة في شيء، واستخار الله: طلب منه الخيرة، والمراد: طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما
يسمي حاجته: أي يذكرها بدل قوله (أنّ هذا الأمْر) كأن يقول: اللهم إن كنت تعلم أن عملي في المكان الفلاني خير لي … الخ
التعليق على الحديث
واعلم أن " العبد يحتاج في فعل ما ينفعه في معاشه و معاده إلى علم ما فيه من المصلحة وقدرته عليه وتيسيره لذلك أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى محض العبودية وهو جلْب الخيرة من العالم بعواقب الأمور وتفاصيلها وخيرها وشرها
طرق الاستخارة
الطريق الأول: استخارة رب العالمين عز وجل الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون.
الطريق الثاني : استشارة أهل الرأي والصلاح والأمانة، قال سبحانه وتعالى: { وشاورْهمْ في الأمْر }، وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم، وقال سبحانه وتعالى: { فاعْف عنْهمْ واسْتغْفرْ لهمْ وشاورْهمْ في الأمْر فإذا عزمْت فتوكّلْ على اللّه إنّ اللّه يحبّ الْمتوكّلين } [آل عمرا ن:159]، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو أسد الناس رأياً و أصوبهم صواباً، يستشير أصحابه في بعض الأمور التي تشكل عليه، وكذلك خلفاؤه من بعده كانوا يستشيرون أهل الرأي والصلاح.
شروط الاستشارة
1- أن يكون ذا رأي وخبرة في الأمور وتأن وتجربة وعدم تسرّع.
2- أن يكون صالحاً في دينه؛ لأن من ليس صالحً في دينه ليس بأمين، وفي الحديث عن أنس بْن مالك رضي الله عنه يقول إنّ رسول اللّه صلّى اللّهم عليْه وسلّم قال: « لا إيمان لمنْ لا أمانة له ولا دين لمنْ لا عهْد له »، لأنه إذا كان غير صالح في دينه فإنه ربّما يخون والعياذ بالله، ويشير بما فيه الضرر، أو يشير بما لا خير فيه، فيحصل بذلك من الشر ما الله به عليم.
ما هو المقدّم: المشورة أو الاستخارة؟
أختلف العلماء هل المقدم المشورة أو الاستخارة، والصحيح ما رجّحه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (شرح رياض الصالحين) أن التقديم أولاً الاستخارة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « إذا همّ أحدكمْ بالأمْر فلْيرْكعْ ركْعتيْن.. »إلى أخره، ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر، فاستشر، ثم ما أشير عليك به فخذ به وإنما قلنا: إنه يستخير ثلاث مرات، لأنه من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً، وقال بعض أهل العلم أنه يكرر الصلاة حتى يتبين للإنسان خير الأمرين.
قال ابن القيم: فالمقدور يكتنفه أمران: الاستخارة قبله، والرضا بعده.
وقال عمر بن الخطاب: "لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره".
فيا أيها العبد المسلم لا تكره النقمات الواقعة والبلايا الحادثة، فلربّ أمر تكرهه فيه نجاتك، ولربّ أمر تؤثره فيه عطبك، قال سبحانه وتعالى: { وعسى أن تكْرهواْ شيْئاً وهو خيْرٌ لّكمْ وعسى أن تحبّواْ شيْئاً وهو شرٌّ لّكمْ واللّه يعْلم وأنْتمْ لا تعْلمون } [البقرة:216]
